Ce que nous ne voulons pas partager est sans valeur. 
La nature aspire au chaos. 
L’art recherche un équilibre dans ce chaos. 
Après la guerre et le cannibalisme, l’art est l’expression la plus hystérique de la civilisation. 
La beauté est une aspiration. 
La laideur est un manque de pensée. 
Ce que nous ne voulons pas partager est sans valeur. 
Nous montrons des images qui sont faites par un groupe de personnes qui font des choses dont un autre groupe de personnes est incapable. 
Nous ne savons jamais ce qu’est ou ce que devrait être le résultat final. 
Nous appelons ça une fête sans fin pour demain. 
La performance pour les citoyens de Graz est une tentative de partager du beau. 
La performance crée du chaos et vous y apportez de l’ordre en voyant ce que vous n’avez pas appris à voir. 
De plus, nous faisons cela en groupe, et vous êtes seul. 
Ce que nous ne voulons pas partager est sans valeur. 
Un artiste s’engage toujours. 
Son engagement est la recherche de l’image autonome. 
Cette image autonome se représente elle-même ainsi que le monde entier. 
Dissocier le beau du vrai est de l’anti-art. 
L’art sans autonomie est toujours du divertissement. 
Le beau et le vrai en tant que questionnement est la seule mission que s’impose un artiste. 
« All Tomorrow’s Parties » est une recherche de la limite entre l’art et le divertissement. 
Une fête populaire à une époque où le peuple se perd dans la fête. 
Un peuple qui se perd dans la fête cesse d’exister. 
Une fête sans raison ni but n’est pas une fête mais une expression de vacuité. 
Cette fête doit avoir un but. C’est la mission de chacun des participants. 
Cette fête est regardée. 
Une fête qui est regardée n’est plus une fête, mais une image. 
Cette image devient autonome lorsqu’elle se niche dans la mémoire du spectateur. 
L’aspiration à cette image autonome, que nous appelons une image limite, est notre but. 
Nous sommes des clowns. 
Qu’est-ce qu’un clown ? 
Coulrophobie : la peur du clown. 
Pourquoi existe-t-il des gens qui ont peur des clowns ? 
Pourquoi sommes-nous des clowns ? 
Un bouffon a encore son roi. Un clown n’a même plus cela. 
Un clown est un autoportrait du spectateur. 
Un clown est une image miroir. 
Nous vous tendons, peuple de Graz, un miroir. 
Voilà la fête. La fête du souvenir d’une fête. 
Vous voyez un camp de réfugiés ou un camping dans le Midi. 
Vous voyez ce que vous avez appris. 
C’est la distance entre les tentes qui compte. 
Ce que nous ne voulons pas partager est sans valeur.